Ramman Utsav en Uttarakhand – Patrimonio Mundial Inmaterial de la UNESCO

El aire está lleno de tambores y devoción mientras los artistas enmascarados se balancean a un ritmo hipnótico, sus trajes vibrantes captan la luz del sol en explosiones de rojo, azafrán, oro y esmeralda. Latidos profundos, el ritmo resuena a través de las montañas, pulsa en los exuberantes campos de Saloor Dungra, un pequeño pueblo escondido en el corazón de la región de Garhwal en Uttarakhand. Sigo la música, mitad atraída por la curiosidad, mitad arrastrada por algo más profundo: la sensación de que seré testigo no sólo de un festival, sino de un tapiz viviente de aldeas montañosas donde los picos nevados besan la cuna de tradiciones centenarias. Ramman Utsav se desarrolla como un espectáculo sagrado, en parte ritual, en parte teatro y totalmente cautivador.

Mientras estoy en medio de la reunión, viendo a los bailarines enmascarados cobrar vida en una coreografía de precisión, siento como si estuviera entrando en el cuadro viviente de un espectáculo religioso y cultural, con rituales comunitarios, folclore tradicional, procesiones que llevan deidades de la aldea, obras de teatro míticas y música y danza étnicas. Ramman Utsav, lleno de colores, capas y simbolismos, es una tradición que se practica desde hace más de 500 años. Sin embargo, es una antigua fiesta religiosa que se remonta al siglo VIII, cuando Shri Adi Shankaracharya llegó a la región y estableció Jyotirmath y Anirmath.

Se cree que Ramman Utsav es una rama del Movimiento Bhakti y tomó la forma de un teatro ritual religioso anual que representa una forma condensada de Ram Katha. No hay diálogos, solo danzas que describen el nacimiento de Ram y Lakshman, el Swayamvar, Vanvas de Sita, la matanza del ciervo dorado, el secuestro de Sita y la quema de Lanka, además del final de coronación.

Además, también presenta escenas de Narasimha Devtaa, Ganesha y Pandavas, además de bailes como Gaanna Gunni Nritya, Suraj Ishwar Nritya, Ganesh Kalinkya Nritya, Pandav Nritya, entre otros. También hay comunidades y personajes agrarios, acontecimientos históricos y folclore indígena representados en las danzas, como la danza Mwar-Mwarin, Baniya-Baniyan y Khyalari y Maal Nritya y Kurjogi.

Celebrado en el patio de la deidad guardiana, Bhumiyal Shetrapal DevtaEstoy hipnotizado por la energía vibrante y el ritmo extático mientras siento que el alma de las montañas baila frente a mí. La actuación ritual de la deidad del pueblo tOcupa el centro del escenario, balanceándose en un movimiento que hace eco de los latidos del corazón del país. Los colores deslumbran, los cánticos se elevan y el aire vibra con reverencia. Ramman Utsav no es sólo un festival: es una comunión con lo divino, sostenida por una comunidad que muestra fe en cada latido y respiración.

Más que una simple celebración, Ramman Utsav es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad reconocido por la UNESCO, un espectáculo único de teatro ritual que combina actuación, oración y narración de cuentos. Arraigado en las tradiciones orales de la región de Garhwal, el festival se celebra en abril alrededor de Baisakhi y se celebra durante casi quince días, principalmente en los pueblos del Himalaya como Saloor -Dungra, Dungri Barosi y Selang, además de otros 15 pueblos de los alrededores y culmina con el gran desfile.

Las máscaras de Ramman Utsav son una parte integral del festival y se fabrican localmente, pero en las aldeas de madera de Bhojpatra (abedul del Himalaya) y Kemu (morera) hay más de 18 máscaras, algunas de ellas como la de Narasin Devtaa, que pesa 25 kg, que se hizo en señal de reverencia y adoración. Algunos de ellos bailaron en el recinto del templo antes del festival, invocando también a las deidades. Si bien los coloridos trajes son lo más destacado, es el maquillaje con tintes naturales, cúrcuma y miel lo que da identidad a los personajes.

Sus canciones y cánticos son divinos, y se utilizan una variedad de instrumentos musicales, como tambores llamados Dhol y Damau, Jhanhjar y Manjira o platillos y trompetas llamados Bhankara. La canción y la canción no son bardos tradicionales.

Todas las actuaciones están coreografiadas en 18 taals, cada uno de los cuales representa una danza particular y una escena del Ramayana. Cada ritmo es fijo, incluso para actuaciones específicas, y hay un pueblo local que graba el mismo.

Mientras que los primeros siete Taals describen el nacimiento de Rama y Lakshman, Sita se refiere al octavo Taal como la Danza de Ardhanga, donde hay una referencia a la forma de Mahadev llamada Ardhanareeswarar como mitad masculina y mitad femenina, que representa la unidad de Shiva y Parvati. El noveno Taal muestra a la vibrante Swayamvar o Sita.

Entre los restantes taals se muestran danzas folclóricas locales y representaciones culturales simbólicas. Conocemos personajes fascinantes en la Danza Mwar-Mwarin. Representa al pastor regresando con su esposa y, en el camino, tiene que evitar ataques de animales salvajes y se cura con remedios mágicos a base de hierbas.

El siguiente es Baniya-Baniyan y Khyalari Dance. Las danzas representan a los comerciantes del Tíbet y sus encuentros con los lugareños, así como cómo a menudo atrapan a los ladrones.

A continuación se encuentra Maal Nritya de los guerreros y luchadores, donde vemos representada la histórica guerra de Gorkha, donde dos parejas de guerreros vestidos de rojo y blanco escenifican un simulacro de guerra con armas y escudos. La Malla Yudd es finalmente interrumpida por el Kurjogi, una escena que viste una gruesa capa de brezo, y perturba la danza arrojando semillas de espinas y arbustos sobre el público.

Regresamos a Ram Katha en el 16.º Taal, donde Rama mata al ciervo dorado, mientras que el 17.º Taal describe el secuestro de Sita y Lanka Dahan o la quema de Lanka, mientras que el 18.º Taal trata sobre la ceremonia de coronación, con flores derramadas sobre la audiencia.

Al final, vemos una poderosa danza de Narasimha o Nrisingh donde el Espíritu de Dios permite que un local realice las danzas antes de traer el títere Prahlad.

Finalmente, baja el telón, pero no antes de la actuación final de Bhumiyal Devtaa, donde se cree que los bailarines locales entran en trance cuando el espíritu desciende sobre ellos. Los Devis y Devtas de Devbhoomi también se unen a esta Danza de las Deidades como Ma Nanda, Ma Bhagwati. Tyun Devta y Vishwakarma también lo hacen.

Mientras el Bhumiyal Devtaa se balancea, otros personajes con máscaras vibrantes giran con túnicas ornamentadas y realizan rituales ancestrales con energía hipnótica. Mientras el atronador tambor y el bhankora perforan el aire del Himalaya, la celebración se extiende en el patio divino como un sueño vívido y vibrante.

Consejos de viaje para Ramman Utsav

• Ubicación: Pueblo de Saloor Dungra, distrito de Chamoli, Uttarakhand.

• ️ Cuando: Generalmente hecho en Abril (la fecha exacta varía según el calendario hindú).

• Qué esperar: Un teatro ritual de música, danza, narración de cuentos y adoración que dura un día. A veces sucede toda la noche

• como llegar: La ciudad más cercana es Joshimath. Desde allí, hay que conducir y caminar hasta el pueblo.

• Permanecer: Si bien hay casas de familia en el pueblo, también puedes quedarte en Joshimath.

• Viaje responsable: Esta es una ceremonia sagrada. Vístase con modestia, solicite fotografías y apoye a la comunidad local.